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(<400만원으로 2억 만든, 젊은 부자의 부동산 경매 투자 일기> 1부에 나오는 내용의 원문입니다. 책에서는 편집 과정에서 .... 상당 부분이 삭제 되었기에 조금 아쉬웠네요...)
　

이 쇠막대기는 그냥 두면 아무 쓸모 없는 싸구려 막대기입니다. 그런데 이 쇠막대기를 가공해서 말밥굽을 만들면 10달러 50센트를 벌 수 있습니다. 또한 이것으로 바늘을 만들면 3천250달러를 벌 수 있고. 이것으로 용수철을 만들면 250만 달러를 벌 수 있습니다.
-콘라드 힐튼 (힐튼 호텔의 창시자)

동물천국인가 TV프로를 통해 개처럼 사육사에게 끌려다니는 호랑이를 본 적 있다. 어려서부터 사육사가 주는 우유를 먹고 자란 까닭이다. 그놈은 호랑이 특유의 야성을 잃어버렸다. 맹수가 아니라 무늬만 맹수인 채로 애완동물이 되어버렸다.

당신은 어떤가. 당신에게도 잃어버린 게 있는 것은 아닌가?

여러 측면에서 야성을 잃어버린 증거를 찾을 수 있다. 세미나에 많은 사람이 붐비는 것, 재정 커뮤니티에 많은 사람들이 찾는 것, 무슨 교육현장을 찾는 것, 가만히 보면 야성을 잃어버린 사람들이 군집을 만들어내는 것이다. (비하하자는 뜻이 아니니 오해하지 말기를)

그들은 자신에게 잃어버린 것이 있다는 사실을 알고 있는 까닭에 찾고자 하는 것이다.

아직도 세상에는 얼마나 많은 사람들이 눈을 감은 채 살고 있는가. 광고가 만들어낸 그 현란한 욕구에 얼마나 쉽게 현혹되고 마는가. "열심히 일한 당신, 떠나라고?", 어디로?
세상에! 어떻게 그런 광고를. 어찌 내 눈에는, "열심히 카드를 긁어댄 당신, 도망쳐라!" 이런 메시지로 들린다. 어디 멀리 도망쳐서, 주소도 바꾸고, 전화번호도 바꿔서 아무도 당신을 찾지 못하게 해라?

그들은 아직도 꿈꾸고 있는 것이다. 호랑이가 사육사를 자신의 어미인 줄 알 듯이 세상이 자신을 이용하는지도 모른 채 꿈꾸고 있는 것이다. 하긴 그만큼 교묘하게 그들을 현혹시키는 까닭도 있다. 손실을 이익이라고 착각하게 만드는 이미지에 얼마나 많이들 속고 있는가.

[야성을 잃어버린 사람들]

대전에 있는 hope님이 들려주었던 이야기이다.
경매에 참 많은 사람들이 관심을 가지기는 했나보다. 대학마다 경매강의가 개설되어 있고, 또 많은 사람들이 듣는다는 것이다. 그런데 묘한 것은, 50명 가량 되었던 함께 공부했던 그 수강생들 중에 자신과 또 한 사람, 그렇게 오직 두 사람만이 경매를 하고 있다는 것이다. 그들 둘은 강의가 끝난 뒤에도 정기적으로 서울을 오가면서(주말마다 대전에서 왕복하려면 시간 소요만으로 얼만지) 강연자와 만나며 별도 수업을 청해 들었다. 그리고 지금도 시간이 나는 틈틈이 물건을 확인하고 법원 경매에 참가하기도 한다.

hope님은 경매에 관심을 가지고 불과 1년6개월만에 4건의 부동산을 소유하게 되었고, 그동안 자산은 3,000만 원에서 2억으로 훌쩍 자라났다.

그런데, 함께 돈을 벌고자 그 강의를 들었던 사람들은 다 어딜 갔는가. 그래, 역시 경매는 어려운 거야, 하면서 포기해 버린 것인가? 이제 너무 많은 사람들이 관심을 가지는 그곳에 더는 수익을 거둘 수 없는 거야, 라고 판단하고 다른 투자처를 찾아 여기저기 기웃거리는가.
그들에게는 전혀 야성이라고는 없다. 사육사가 던져준 고기를 집어먹을지언정 스스로 사냥하는 법을 모른다. 사냥하는 법을 잊어버린 호랑이는 점차 습성이 초식동물이 되어 간다.

초식동물의 삶이 어떤지 알고 있지 않은가. 그들은 잠을 잘 때도 서서 잔다. 언제든 도망칠 준비가 되어 있어야 하는 까닭이다. 그래서 깊이 잠들지도 못한다. 가벼운 바람 소리에도 잠에서 깨어나도록 신경이 늘 곤두서 있다. 늘 풀을 뜯어야 하고 그러면서도 주위에 경계를 늦출 수 없다. 무리 속에 있지 않으면 늘 불안하다.

그래서 늘 무리와 함께 다닌다. 100:1의 경쟁률을 보이는 물건에 뛰어들면서 안심한다. 무엇 때문에 그 물건이 좋은지 알지도 못한 채 사람들이 몰려드니 안심하는 꼴이다. 미분양에는 이유가 있겠지 짐작하고 둘러볼 생각도 하지 않는다. 이 점에 대해 프레드릭 래빙턴은 <경기순환(The Trade Cycle)>에서 연못에서 스케이트를 타는 사람들에 비유했다.

- 연못에서 스케이트를 타고자 할 때, 연못의 얼음이 깨지지 않을 것이라고 생각하는 확신의 정도는, 스케이트를 타는 사람들의 수가 많을수록 더 커진다. 같은 연못 위에 사람 수가 많아질수록 얼음이 깨질 위험은 더 커진다는 합리적인 판단은 사라져버리고, 오히려 더 안전하다는 어리석은 믿음이 생겨난다. 신뢰가 감염되는 것이다.

혼자 움직이는 것은 어디든 불안한 것이다.
내게 투자건으로 문의하는 사람들이 많다. 그들은, 돈이 얼마큼 있는데 어디에 있는 무슨 아파트를 살까요 하고 물어온다. 난 알지 못한다. 세부 사항은 그곳에 살고 있는 사람이 잘 알지 이 먼 곳에서 어떻게 알 수 있는가.

또 있다. 그들은, "지금 들어가면 상투잡는 건 아닐까요?" 라고도 묻는다. 왜 그들은 상투를 걱정하는가. 상승의 초기단계를 잡지 못하고 왜 추가 상승 가능성에 마음이 조급해져 내몰리는가.

맹수가 이미 신선한 고기의 맛있는 살코기를 다 먹고 난 뒤다. 이후에 남은 고기에 욕심을 내는 꼴이다. 그나마 아직 먹을 게 남았을 수도 있지만, 어쩌면 진작에 썩어가고 있는 것인지도 모른다. 그들은 늘 늦다. 늦은 이유로 상투가 아닐까 걱정하듯이, 또한 설사 이익을 낸다 한들 마음 졸이면서 적은 이익에 만족해야 한다.

왜?
그들은 스스로 사냥하는 법을 알지 못하는 까닭이다. 시장이 만들어지는 시기에 진입하지 못하고 시장이 다 만들어진 뒤에 들어가는 까닭이다. 처음부터 스스로 사냥하는 법을 모른 채 주는 고기를 받아먹는 것에, 남은 고기에 눈독을 들이는 것에 익숙해진 까닭이다. 혼자 움직이는 법을 모르고 늘 무리 지어 움직이는 까닭이다. 군중 속에 안심해 하는 까닭이다.

그래, 일견 그게 더 편할 수도 있다. 사육사가 던져주는 고기에 만족해하는 것이 야생의 거친 생존게임보다 더 편할 수도 있다. 하지만 사육사가 당신과 식성이 같다면, 절대 당신은 맛난 부위를 경험하지 못할 것이다.

야성을 잃어버린 사람에게 재정문제는 늘 고위험과 낮은 기대수익에 만족해야 한다. 하지만 야성을 회복한다면, 전혀 리스크를 안지 않고서도 높은 수익을 차지한다. 그래서 "고위험 고수익" 논리는 틀린 것이다. 그 논리를 내세우는 자가 당신의 손실을 노리고 다가올 브로커가 아닌지 의심해보아야 한다.

[사람들은 내 착각을 깨트리지 않는다]

그렇듯, 야성을 잃어버린 호랑이는 사육사의 눈치를 보면서 산다. 사육사의 반응에 따라 마치 강아지처럼 재롱도 떤다. 세상에, 산천초목이 흔들리도록 쩌렁쩌렁하게 포효해야 할 호랑이가 재롱이라니. 그게 어울리기나 한 일인가. 그걸 보며 재미있어 하는 사람들도 있겠지만, 어쩐지 호랑이 입장이라면 서글프다.

야성을 잃은 모습은 어쩐지 기형적이다. 누군가 그런 말을 했다.

"오류가 성공하는 것은 큰 재앙이다."

동물 가운데 미치는 동물이 둘 있는데, 바로 개와 말이다. 둘 다 사람에게 길들여진 동물이다. 사람에게 아양을 떨고 그들의 눈치를 보면서 살아야 한다. 야생을 모른 채 사람의 선의와 사랑으로 살아야 한다. 그러니 자연을 떠난 그들이 미칠 밖에.

야성을 잃어버린 삶은 기형적인 삶이다. 병든 삶이다. 미쳐 가는 삶이다. 아닌가. 아니라고 말하지 마라.
당신이 착각한 채 살고 있다면, 누군가 당신이 착각한 채 살고 있는 것으로 이익을 얻는 사람이 있기 때문이다. 그는 절대로 당신의 착각을 깨트리지 않는다. 누군가 당신이 착각한 채로 살게 한다면 그에게 다른 불손한 뜻이 있는 것은 아닌지 한번 의심해 보아야 한다.

어떤 사람이 선술집에 앉아 술을 마시고 있는데, 다른 술 취한 사람이 몸을 비틀거리며 술집을 나가는 것을 보았다. 술집을 나간 그 남자는 별안간 운전하는 몸짓을 하며 엔진소리와 경적 소리까지 냈다.
손님이 놀라 술집주인에게 말했다.
"저 사람 참 안됐네. 자기가 뭘 하고 있는지 말해주지 그래요?"
술집 주인이 말했다.
"저 사람은 항상 저래요. 과음할 때마다 저러죠. 이제 저 짓을 밤새도록 할겁니다. 동네방네 돌아다닐 거고. 자기가 대단한 차라도 몰고 있다고 생각하죠."
그러자 손님이 말했다.
"그렇다면 그에게 사실을 말해줘야 하지 않소?"
그가 말했다.
"내가 왜 그것을 설명해요? 그가 주말마다 세차비를 만원씩 내고 있는데요."

내가 꿈꾸고 있는 환상을 통해 누군가가 얻는 게 있다면, 그는 내가 가진 환상을 깨지 않는다. 오히려 그 환상을 지속시키고 싶어할 것이다.

당신은 지금 행복을 느끼고 있는가. 행복이라고 착각하고 있는 것은 아닌가. 어쩌면 가끔씩 당신을 사로잡는 느낌, 당신의 인생에서 막연히 무엇이 빠져있는 그 느낌은 사실일지도 모른다.

까르륵 웃으며 행복해하는 조그만 아기. 거기에는 삶이 약동하고 있다. 그 아기가 죽었다면? 그때는 솟구치는 기쁨도 없고 생명의 근거도 없을 것이다. 거기에는 순진무구함의 근거도, 생명의 근거도 없을 것이다. 하지만 아무 것도 변한 게 없다고 주장할 수 있다.

"아기의 무게를 달아 보라. 키를 재 보라. 이전과 똑 같다. 아무 것도 떠나지 않았다. 바로 그 아기이다."
하지만 아기의 엄마에게도 바로 그 아기라고 설득할 수 있을까.

그곳에는 사라진 것이 있다. 그러나 무게를 달거나 자로 잴 수는 없을 것이다. 아마도 그것은 물리적인 것이 아니다. 하지만 분명 떠난 것이 있다
당신이 원하던 가정을 얻었는가. 당신이 원하던 직장을 얻었는가. 그런데 왜 당신의 삶 속에는 기쁨이 없는가. 당신의 삶에 빠진 것은 도대체 무엇인가.

지금 가는 길이 잘못되었다면 더 늦기 전에 길에 대해서 진지하게 의문을 품어봐야 한다.

누군가 당신을 이 길로 내 몰지나 않았는지, 그게 가족일 수도, 사회의 공리일 수도 있을 테지만, 일단 먼저 의심해 보아야 한다. 그리고 빠져버린 것이 무엇인지 찾아야 한다.
미지근하게 사는 것은 삶의 길이 아니다. 그것은 점진적인 자살이다.
야성을 회복해야 한다.

[야성적인 사람이란?]

그렇다면, 야성적인 사람은 어떤 사람인가?

끝장을 내는 사람이다. 끝장을 볼 때까지 밀어붙이는 사람이다. 옳다고 생각하면 누구도 못 말리는 사람이다. 날카로운 송곳니를 드러내듯 지치지 않는 의지를 드러내고 눈빛을 번득이는 사람이다. 도전하는 사람이다.

누구나 아는 사람 가운데, 야성적인 인물로 꼽고 싶은 사람으로 두 명이 있다.

심형래 사장. 자신의 모든 자산을 들이붓고도 포기하지 않고 있다. 한때 100억의 투자를 약속했던 삼부 파이낸스가 부도를 내는 것으로 모든 게 끝났나 했다. 하지만 그 와중에도 결국 용가리는 만들어졌다. 많은 사람들이 주목했던 용가리도 국내 흥행에서는 실패했다. 그나마 국제 무대에서 안착했지만 거래 미숙으로 제 값을 받지 못했다.
하지만 그는 아직도 포기하지 않고 있다.

그의 <심형래의 진짜 신나는 도전>의 책머리에 쓰인 "모험과 도전을 두려워하지 않는 이 시대 모든 생활인에게 드립니다."에 공감한다. 하지만 그가 주고자 했던 그 대상(모험과 도전을 두려워하지 않는 이 시대 모든 생활인)이 과연 있기나 한가 생각하면 의심이 든다. 모험과 도전을 두려워하지 않는 사람을 본 적 있는가? 그런 야성을 유지하고 있는 사람을 본 적 있는가?

멈추지 않는 그의 꿈에 함께 취해 본다. 영구가 세계를 주름잡기를 진정으로 소원한다. 포기하지만 않으면 성공한다는 증거를 그를 통해 찾고 싶다. 어린 시절부터 단 한번도 그의 바보 연기에 웃어본 적 없지만, 그의 도전에는 찬사와 기대를 함께 품고 있다. 그의 꿈에 함께 취해 본다.

근래에도 한번씩 그가 TV에 나와 예전 코메디를 할 때면 난 생각한다. 또, 자금이 다 떨어졌구나. 또, 직원들 급여가 밀렸구나. 몇 십 년이 지나도록 이전의 바보 연기를 하는 그를 두고 비웃지 마라. 그를 비웃지 마라! 절대, 그를 비웃지 마라!

정주영 회장의 대담하고도 담대한 모험극을 읽다보면 마치 고래(古來)의 전설을 보는 듯한 착각에 사로잡힌다. 500원짜리 지폐(30대 이상은 기억할 텐데, 이순신 장군과 거북선이 그려져 있었다.) 한 장으로 조선소를 짓겠다고 나섰던 그 무모함이나. 백사장 사진만으로 배를 만들겠다고 수주한 것이나. 대양을 가로지르는 대담하고도 엄청난 수송작전이나. 유엔묘지의 보리밭 건 같은 임기응변이나, 정주영 공법이라 이름 붙어진 기발한 간척 사업이나.

그의 이야기를 그대로 소설로 쓴다면 흥행하지 못할 것이다. 너무 황당무개한 사건들의 연속이다. 실화였으니 가능한 스토리인 것이지 소설이라면 작가는 꽤 유치하다는 소리를 들어야만 했을 테다. 그 야성적인 인물 하나가 없었다면 지금의 한국이 있기나 했을까. 그래서 한 때 내 초라한 원룸을 도배하고 있던 것은 그의 사진들이었다.

그런데, 예랍시고 들기에 너무 멀리 있는 사람들인가.
최근 참 야성적인 사람을 한 명 보았다. <선한 부자>카페를 통해 만난 조카뻘의 한 처자. 그 아이의 야성에 뭐라 표현할까.

28세에 5,000만원의 적금 만기를 앞두고 있다. 그 점만으로도 충분히 박수 받을 만 하다. 참 하고 싶은 것도 많은 나이인데 그 유혹을 이겨냈다. 만기를 앞두고 그 돈을 어떻게 굴려야 하는가 고민하고 있다. 아파트를 소유하고 싶다고 주말마다 강남 바닥을 휘젓고 다닌다. 한번은 요상한 야바위꾼들에게도 찾아가 혹하기도 했다. 야바위꾼들과의 거래를 무산시키고서 지금은 매입할 시점이 아니다고 말해주었다. 그런데도 움직이고 싶어하는 마음이 너무 간절한 것이 드러난다.

그렇게 정 부동산에 투자하고 싶다면 대전을 한번 관심 가져봐라 해줬다. 냅킨에 대강의 대전을 그려주면서 이곳과 이곳에 가 봐라고. 다음날 아침, 난생 처음이라며 대전에서 전화를 한다.
"삼촌, 여기 대전인데!"

그 나이대면 하고 싶은 것도 많고 사고 싶은 것도 많을 텐데, 그 전날 내내 돌아다니느라 피곤하기도 했을 텐데. 투자의 잘잘못은 두고라도 난 그 아이를 보면 그저 이뻐 죽겠다. 지치지 않을 그 불굴의 야성에 찬사를 보낸다. 꺾이지 않는 그 도전에 공감하고 함께 그 꿈에 취한다.

돈이 없어서 돈을 벌 수 없다고? 틀렸다. 당신은 던져주는 먹이를 먹는 것에 익숙해져 있는 까닭이다. 당신 스스로 움직이지 않으면 굶어야 하는 야생의 생리를 터득하지 못한 까닭이다. 돈의 냉혹함을 아직 처절하게 경험하지 못한 까닭이다.

[야성을 회복하려면?]

그러면, 어떻게 야성을 회복할 것인가.

1. 조금은 거친 게임을 즐기는 법을 알아야 한다.

자신을 진하게 내몰 필요가 있다. 인내의 극한을 체험하는 것도 좋다. 억지로라도 만들어 보는 것이다. 산을 오르는 것도 일견 이런 면이다. 아무리 힘들어도 일단 올라갔으니, 안 내려오면 어떡할 건가? 삶의 여정도 비슷하지 않을까.

물건을 팔기 위해 카달로그를 들고 사무실을 나섰으면 고객을 방문해야 한다. 누군가를 찾아간다는 것은 분명 부담스러운 일이다. 하지만, 안 하면 어떡할 건가. 가야 한다. 팔아야 한다. 안 하면 도대체 어떡할 건데? 도대체 어떡할 건데? 백방으로 뛰어다니고 발이 부르트도록 다녀야 한다. 자존심이 문제라고? 자존심은 당신이 스스로 만들 수 있는 것이 아니다. 당신의 자존심은 상대가 챙겨주는 것이다. 상대가 당신의 성취를 보고 존경과 찬사를 표해주는 것이지, 당신이 백날 스스로 존경해달라고 해야 아무 소용없다.

등산을 계획했는데, 비가 온다고? 폭우가 아니라면, 아주 위험한 상황이 아니라면, 그냥 비를 맞으면서 해 보는 것은 어떤가.
자신의 삶에서 하나의 경구를 담아놓는 것이다. "안 하면 어떡할 것인가? 도대체, 안 하면 어떡할 건데?" 그 말은 자신을 내몰 때 아주 유용하다.

2. 직접 현장에서 살아있는 체험을 해야 한다.

남의 이야기를 듣는 것도 좋지만 그기서 멈추어버리면 안 된다. 사육사가 당신과 식성이 다르다면 다행이지만, 만일 같은 것을 바라고 있다면 당신에게 결코 맛난 부위가 돌아가지 않을 것이다. 당신은 직접 움직여야 한다. 그래서 맛있는 부위를 먼저 선점할 수 있어야 한다. 뒤따르는 자가 안아야 할 단점은 쓴맛을 참아야 하는 것만이 아니다. 당신의 몫으로 남은 고기가 썩기 시작한 것일지도 모른다.

왜 투자할까 말까를 망설이면서 상투가 아닐까 겁을 내는가. 그것은 당신도 알고 있다. 당신은 지금 맛난 살코기를 놓치고 지금 던져진 고기를 먹을까 망설이는 것이다. 시장 조성자는 일찌감치 들어가서 리스크 없이 큰 몫을 챙겼다. 당신은 뒤늦게 그들이 던져준 남은 고기에 관심을 가지고 있는 것이다. 그렇다. 그렇게 길들여졌다. 언제나 시장이 파할 즈음에 들어가도록 길들여졌다. 그렇게 막차를 타고 상투잡았네 한탄할 수도 있다.

좀 더 일찍 움직이지 않는다면, 당신은 더 낮은 이익을 바라면서 동시에 더 높은 위험을 감수해야 한다. 그래서 '고위험 고수익' 논리는 틀린 것이다. 당신이 스스로 고기를 차지할 능력이 없다면 당신은 언제나 고 위험을 안고 가야 하는 것과 동시에 적은 이익에 만족해야 한다. 그게 주식시장이든 부동산 시장이든 사업을 하든 동일하게 적용되는 원리다.

전문가의 의견을 경청할 일이지만, 전문가의 의견에 지나치게 의존해서는 안 된다. 당신의 경험과 지식이 무엇보다 중요하다. 스스로 움직여야 한다. 혼자서도 움직여야 한다.

3. 야성적인 사람을 곁에 둬야 한다.

그들을 통해 자극을 받는 것만큼 좋은 것이 없다. 그들과 함께 있는 것만으로도 힘이 충전된다. 그들이 열심히 움직이는 모습을 구경하는 것만으로도 오랜 장마 끝에 태양빛을 발견한 것처럼 온몸이 따뜻해진다. 그래서 코드가 비슷한 사람이 좋다. 당신이 긍정적이고, 미래를 이야기하고, 저급한 단어를 입에 담지 않는 사람이라면 나와 같은 부류이다.

그것은 마치 자석 같아서 내게 자성을 잃어도 그들 곁에 다가갈수록 내게 없던 자성이 되살아나는 것과 같다.

4. 건강한 몸과 최상의 컨디션을 유지해야 한다.

술과 담배의 해악은 여러 가지가 있다. 몸이 먼저 찌들리면 움직이고 싶지 않다. 주기적으로 체조와 운동을 하고 비타민C도 섭취할 것을 권한다.

아마존의 거대한 아나콘다는 한번 사냥을 하고 나면 길게는 한달 동안 꼼짝하지 않는다고 한다. 맹수들은 다 그렇다. 어떤 놈이 곁을 지나가거나 말거나, 아주 늘어져서 잔다. 그게 야성을 회복한 육식동물의 삶이다.

말에 오해가 있을까 염려되네. 초식동물을 무자비하게 잡아먹는 육식동물을 이야기 하고자 하는 것이 아니다. 누구를 짓밟고 헤치며 살아가는 인생을 이야기하는 것이 아니다. 내 글은, 스스로 자신의 삶에 대해 책임지는 그 무한 책임을 이야기하려는 것이다. 당신이 나서지 않으면 그 누구도 당신에게 먹을 것을 주지 않는 삶. 사냥에 성공하지 못하면 하이에나처럼 썩어 가는 남은 찌꺼기에 만족하거나 아니면 굶어야 하는 삶에 대해 이야기하는 것이다.

스스로 사냥에 나설 수 있기를 바란다. 혼자 움직이는 것을 두려워 하지 않기를 바란다.

(출처:머니투데이)

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